ما معنى الأحرف كهيعص

كهيعص في الإكمال عن الحجة القائم عليه السلام في حديث أنه سئل عن تأويلها فقال هذه الحروف من أنباء الغيب اطلع الله عبده زكريا عليها ثم قصها على محمد صلى الله عليه وآله وذلك أن زكريا سأل ربه أن يعلمه أسماء الخمسة فاهبط الله عليه جبرئيل فعلمه إياها فكان زكريا إذا ذكر محمدا وعليا وفاطمة والحسن عليهم السلام سُري عنه همه وانجلى كربه وإذا ذكر الحسين عليه السلام خنقته العبرة ووقعت عليه البهرة فقال ذات يوم إلهي ما بالي إذا ذكرت أربعا منهم تسليت بأسمائهم من همومي وإذا ذكرت الحسين عليه السلام تدمع عيني وتثور زفرتي فأنبأه تبارك وتعالى عن قصته فقال كهيعص فالكاف إسم كربلاء والهاء هلاك العترة والياء يزيد لعنه الله وهو ظالم الحسين عليه السلام والعين عطشه والصاد صبره فلما سمع بذلك زكريا عليه السلام لم يفارق مسجده ثلاثة أيام ومنع فيها الناس من الدخول عليه وأقبل على البكاء والنحيب وكانت ندبته إلهي أتفجع خير خلقك بولده أتنزل بلوى هذه الرزّية بفنائه إلهي أتلبس عليا وفاطمة عليهما السلام ثياب هذه المصيبة إلهي أتحل كرب هذه الفجيعة بساحتهما ثم كان يقول إلهي ارزقني ولدا تقر به عيني عند الكبر واجعله وارثا وصيا واجعل محله مني محل الحسين عليه السلام فإذا رزقتنيه فافتني بحبه ثم افجعني به كما تفجع محمدا صلى الله عليه وآله حبيبك بولده فرزقه الله يحيى عليه السلام وفجعه به وكان حمل يحيى عليه السلام ستة أشهر وحمل الحسين عليه السلام كذلك .

وفي المناقب عنه عليه السلام مثله وفي المعاني عن الصادق عليه السلام معناه أنا الكافي الهادي الولي العالم الصادق الوعد . 

وعنه عليه السلام كاف لشيعتنا هاد لهم وليّ لهم عالم بأهل طاعتنا صادق لهم وعده حتى يبلغ بهم المنزلة التي وعدهم إياها في بطن القرآن . 

والقمي عنه عليه السلام هذه أسماء الله مقطعة ثم ذكر قريبا مما سبق . 

وفي المجمع عن أمير المؤمنين عليه السلام أنه قال في دعائه يا كهيعص . 

(تفسير الصافي ج3 ص272)

إقرأ المزيد

لماذا يمكن لـ الفيلة أن تسمع من أقدامها؟

من الأمور المذهلة أن الفيل لا يسمع بأذنيه الضخمتين فقط، إنما لديه القدرة الكاملة على أن يسمع الأصوات جيدًا من قدميه!
الفيلة

في البرية، على الحيوانات أن تستخدم شتى الطرق لتتكيف مع البيئة المحيطة وكي تنجو أيضًا، وإلا فإنها ستهلك. من بين هذه الطرق أن الفيلة تسمع بأقدمها، لكن كيف يمكنها القيام بهذا الأمر؟

يمكن للفيلة أن تسمع رسائل التحذير التي يتم إرسالها عبر الأرض من الفيلة الأخرى، حيث يتم استقبالها من خلال مجموعة من الأعصاب الحساسة للضغط والموجودة في أقدامها.

ربما قد شاهدت سابقًا مقطع فيديو لفيل يطرق قدميه بالأرض حين يشعر أن هناك حيوانًا مفترسًا بالقرب منه، حين ترى هذا الأمر، فذلك يعني أنه يقوم بإرسال تحذيرات للفيلة الموجودة في المكان. وتنتقل تلك التحذيرات عبر ذبذبات عبر الأرض بتردد تستطيع الفيلة استقباله، فهي مهيّأة جينيًا لاستقبال تلك الترددات، حيث تستطيع تحديد نوع التحذير القادم من أفراد القطيع.

منذ زمن كنا نسمع أن الفيلة تتواصل مع بعضها عن طريق ذبذبات الأرض، لكن قبل سنوات قليلة فقط استطاع الباحثون إثبات أنها تسمع من خلال أقدامها، فهي وسيلة مذهلة للتواصل فيما بينها.

يتضح أن الفيلة قادرة على تحذير بعضها بالمخاطر عبر الذبذبات التي ترسلها من خلال الأرض، وبالتالي فإن أقدامها هي أهم وسيلة تساهم في الحفاظ على حياتها من الحيوانات المفترسة.

ويعمل الباحثون اليوم على إيجاد طرق لتعليم الفيلة كيفية الاتصال بشكل سليم، ليتم فهم الإشارات التي يتم إرسالها ما يسمح لها بحماية نفسها بشكل أفضل.

إقرأ المزيد

الهياكل السبعة والعهود السليمانية السبعة

في المصباح ذكر أن الهياكل السبعة عظيمة الشأن ، جليلة القدر ، من حملها أو كانت في منزله كان في أمان الله تعالى وحفظه ، ومن حملها مريضا شفي أو محبوسا خلص أو مهموما فرّج الله همه أو مديونا قضى الله تعالى دينه ، ومن وضعها على مصروع أفاق أو على مـُـطـْـلـقة وضعت سريعا ، ومن حملها وسافر غنم وسلم وإن كان يريد التزويج وفق الله أمره ورزقه الولد والبركة ، ومن حملها ودخل على سلطان أمن شره وقضى حوائجه بإذن الله تعالى ، وإنها الحصن الحصين من كل مردة الجن والإنس وإذا كتبت بشروط الكتابة الصحيحة فإن حاملها يرى ما تقر به عينه وتأمن منه نفسه.

الهيكل الأول

" الحَمْدُ لِلّهِ الّذي لا يَنْسى مَن ذَكَرَهُ ولا يُخَيِّبُ مَنْ دَعَاهُ وَالحَمْدُ لِلّهِ الّذي مَنْ تَوَكَّل عَلَيْه كَفَاهُ والحمْْدُ لِلّهِ الّذي لا تُـحْصى نَعْمَاؤُهُ وَالحَمْدُ لِلّه الّذي يَجْزي بالإحْسانِ إحْسَاناً وَبِالسـَّـيَئاتِ غُفْراناً وَبالصَبْرِ نَجَاةً وَالحَمْدُ للَه الّذي هُوَ رَجَاؤُنَا حينَ يَنْـقَطِعُ الأَمَلُ مِنـَّا وَالحَمْدُ للَه الّذي لَمْ يَتَّـخِذّ وَلَداً وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَريكٌ في المُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذٌّلَ وكَبَرْهُ تَكْبيراً اللَهُ أَكْبَرُ كَبيراً وَالحَمْدُ للّهِ كَثيراً وَسُبْحَانَ اللّهِ بُكْرَةً وَاصِيلاً وَلا حَوْلَ ولا قُوَةَ إلاَ بِاللّهِ العَلِيَ العَظيمِ آمَنْتُ بِاللّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْتُ بِالجبْتِ والطـَاغوتِ وَتَوَكَـلْتُ عَلَى الحَيَ الّذي لا يَموتُ وَمَنْ يَتَـوكَلْ عَلَى اللّه فهُوَ حَسْـبُهُ إنَ اللّهَ بَالغُ أمُرِهِ قـَد جَعَلَ اللّهُ لِكُـلَ شَيْءٍ قَدْراً سَيَجْعَلُ اللّهُ بّعْدَ عُسْرٍِ يُسْراً وَتَحَصـَنْتُ بِشَهَادَةِ أنْ لا إَلَهَ إلا اللّهُ مُحَمّدٌ رَسولُ اللّهِ صَلَى اللّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلـّمَ 

الهيكل الثاني

" أُعِـيذُ نَفَْسي بِالّذي خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاواتِ العُلَى الرّحْمنِ عَلَى العَرْشِ اسْتَوى لَهُ مَا فِي السَّمَاواتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَما تَحْتَ الثـَّرَى وَإنْ تَجْهَرْ بِالقَوْلِ فَإنَّهُ يَعْلَمُ السَرَّ وَاَخْفَى ، اللَهُ لا إلَهَ إلا هُوَ لَهُ الأسْمَاءُ الحُسْنَى مِنْ سِحْرِ كُلّ سَاحِرٍ وَمَكْرِ كُلَ مَاكِرٍ وَمِنْ شَرّ كُلّ مُتَكَبـّرٍ فَاجِرٍ وِأُعِيذُ حَامِلَها مِنْ شَرّ الأشْرارِ وَكَيْدِ الفُجّـارِ وَمَا اخْتَـلَفَ عَليْهِ اللّـيْلُ وَالنّـهَارُ بِقُـلْ هُوَ اللّهُ أحَدُ الوَاحِدُ القَهّـارُ وأُعيذُ بالإسْمِ المَخْزونِ المَكْنونِ الّذي تُحِبَُـهُ وَتَخْتَارُهُ وَتَرْضى عَـمّنْ دَعَاكَ بِهِ وبِالإسْمِ الّذي تُـؤتي بِهِ المُـلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزَِعُ المُـلْكَ مِمَنْ تَشَاءُ وَتَعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الخَيْرُ إنـَـك عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَديرُ تـُولِجُ اللّـيْلَ في النّهَارِ وَتـُولِجُ النّهارَ في اللـّيْلِ وَتـُخْرِجُ الحَيّ مِنَ المَيـّـتِ وتـُخْرِجُ المَيـّـتَ مِنَ الحَيّ وَتَرْزُقٌ مَنْ تَشَاءُ بِغَيرِ حِسَابٍ وصَلَى اللَهُ عَلَى سَيـّدِنَا مُحَمّدٍ وآلِهِ وَسَلـّمَ " 

الهيكل الثالث

" اُعِيذُ نََفْسي بِاللّهِ الّذي لا إلَهَ إلا هُوَ الحَيُّ القَيـُّومُ لا تَأخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا في السّمَاواتِ وَمَا في الأرْضِ مَنْ ذَا الّذي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلا بِإذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أيْديهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحيطـُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاواتِ وَالأرْضَ وَلا يَؤودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَليُّ العَظيمُ ، آمَنَ الّرسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْهِ مِنْ رَبّهِ وَالمُؤْمِنُـونَ كُلُّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكتـُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفرّقُ بَيْنَ أحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرانَكَ رَبَّنَا وَإلَيْكَ المَصيرُ لا يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إلا وُسْعَها لها مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤاخِذْنَا إنْ نَسَيْنَا أوْ أخْطَأنَا رَبّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تـُحَمّـلْـنَا مأ لا طَاقَةَ لَنـَا بِهِ واعْـفُ عَـنـّا واغْـفِرْ لَنَا وارْحَمْنَا أنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ " .

الهيكل الرابع

" أُعِيذُ نَفْسي بِالّذي قَالَ لِلسّمَاواتِ والأرْضِ ائـتِيَا طَوْعاً أوْ كَرْهاً قَالَتَا أتَيْنـَا طَائِعِينَ ، وَأعُوذُ بِاللّهِ مِنْ شَرّ كُلّ جَبّارٍ عَنيدٍ وَشَيْطَانٍ مَريدٍ وَجِنّيٍ شَديدٍ قَائِمٍ أوْ قَاعِدٍ في أكْلٍ أوْ شُرْبٍ أوْ نَوْمٍ أو اغْـتِسَالٍ كُـلّمَا سَمِعُوا بِذِكْرِ آيَاتِ اللّهِ تَوَلّوا عَلَى أعْقَابِهِمْ هَرَباً ، أفَحَسِبْـتُمْ أنّما خَلَـقـْـنَاكُمْ عَبَثاً وَأنّكُمْ إلَيْنَا لا تُرْجَعُونَ ، وَأعِيذُ حَامِلَ كِتَابي هَذا بالأسْماءِ الثـّمَانِيَةِ المَكْتوبَةِ في قَلْبِ الشـّمْسِ وَبِالإسْمِ الّذي أضَاءَ بِِهِ القَمَرُ وَبِالإسْمِ الّذي كُتِبَ عَلَى وَرَقِ الزّيْتُونِ وَأُلْقِيَ في النـّأرِ فَلَمْ يَحْتَرِقْ ، قـُلْ كُونُوا حِجَارَةً أوْ حَديداً أوْ خَلْقاً مِمـّا يَكْبُرُ في صُدُورِكُمْ فَسَيَقولُونَ مَنْ يُعيدُنَا قـُلِ الّذي فَطَرَكُمْ أوّلَ مَرّةٍ وَصَلـَّى اللّهُ عَلَى سَيـّدِنَا مُحَمـّـدٍ وَآلِهِ وِسَلـّمَ " .

الهيكل الخامس

" أُعِيذُ نَفْسي بِاللّهِ الّذي تَجَلّى للجَبَلِ فَجَعَلَهُ دَكـّاً وَخَرّ مُوسى صَعِقاً فَلَمـّا أفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إلَيْكَ وَأنَا أوّلُ المُؤمِنينَ ، وَأعُوذُ بِاللّهِ مِنْ سِحْرِ السـّاحِرينَ وَمَكْرِ المَاكرينَ وَغَدْرِ الغَادِرينَ وَمِنْ شَرّ كُلّ شَيْطَانٍ لَعينٍ ، إنّ الّذينَ قَالُوا رَبـّنَا اللّهُ ثُـمّ استَـقَامُوا تَـتَـنَـزّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ أنْ لا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَابْشِرُوا بالجَنّّّّّّّـةِ الّتي كُنْـتُمْ تـُوعَدونَ وَأعُوذُ بِالإسْمِ الّذي نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الأمينُ جِبرائيلُ ( عَلَيْهِ السّـلامُ ) عَلَى النّـبِيّ الصّادِقِ الأمينِ مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وآلِه وَسَلّمَ في يَوْمِ الإثنَيْنِ وَبِمَا وَارِتِ الحُجُبُ مِنْ جَلالِ جَمَالِكَ وَبمَا طَافَ بِهِ العَرْشُ مِنْ بَهَاءِ كَمَالِكَ وَبِمُنْتَهَى الرّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ اكْفِ حَامِلَ كِتَابِي هَذا آفَاتِ الدُّنْيـَا وَعَذابَ الآخرَةِ إنّكَ أهْلُ التّـقْوَى وَالمَغْـ فِرَةِ وَصَلـّى اللّهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ وَآلِهِ وَسَلّمَ ".

الهيكل السادس

" أُعِيذُ نَفْسي بِاللّهِ الّذي لا إلَهَ إلا هُوَ مِنْ شَرّ ما يَلِجُ في الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أيْنَمَا كَنْتُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْلَمُونَ بَصيرٌ لَهُ مُلْكُ السّـمَاواتِ والأرْضِ وَإلى اللّهِ تـُرْجَعُ الأمُورُ ، يَولِجُ اللّيْلَ في النّهَار ويُولِجُ النَهَارَ في اللّيْل وَهُوَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصّدُورِ ، وَأعُوذُ بِمَا اسْتَعَاذَ بِهِ آدَمُ أبُو البَشَرِ وشيُْثٌ وهَابيلٌ وَإدْريسٌ وَنُوحٌ وَهُودٌ وَصَالِحٌ وَشُعَيْبٌ وَلُوطٌ وَابْراهِيمُ وإسمَاعيلُ وإسْحَاقُ وَيَعْـقوبُ والأسْبَاطُ ومُوسى وَهَارونُ وَدَاوودُ وَسُلَيْمَانُ وَأيّوبُ وَإليَاسُ وَاليَسَعُ وَذوالكِفْلِ وَيوُنُسُ وَعِيسى وَزَكَريـّا وَيَحْيى وَالخِضْرُ ومُحَمّدُ خَيْرُ البَشَرِ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيْهِمْ أجْمَعينَ وَبِمَا اسْتَعَاذَ بِهِ كُلُّ مَلَكٍ مُقَرّبٍ وَنَبِيّ مُرْسَلِ إلا مَا تَبَاعَدْتُمْ وَتَفَرّقْتُمْ عَنْ حَامِلِ كِتَابِي هَذَاوَصَلـّى اللّهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ وَآلِهِ وَسَلّمَ ".

الهيكل السابع

" أُعِيذُ نَفْسي وَأهْلِي وَمَالِي وَوَلَدي وَجِيرَاني وَمَا خَوّلَني رَبَي وَأهْلَ حُزَانَتِي وَمَنْ أسْدَى إليّ يَداً أوْ عَمِلَ مَعي مَعْروفاً بِيَدِهِ أوْ لِسَانِهِ بِاللّه الّذي لا إلَهَ إلا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشـّهَادَةِ الرّحْمنِ الرّحِيمُ هُوَ اللّهُ الّذي لا إلَهَ إلا هُوَ المَلِكُ القُدّوسُ السـّلامُ المُوْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبـّارُ المُتَكَبـّرُ سُبْحَانَ اللّهِ عَمـّا يُشْرِكُونَ هُوَ اللّهُ الخَالِقُ البَارىءُ المُصَوّرُ لَهُ الأسْمَاءُ الحُسْنى يُسَبـّحُ لَهُ مَا في السّـمَاواتِ والأرْضِ وَهُوَ العَزِيزُ الحَكيمُ ، يَا نُورَ النّورِ يَا مُدَبّـرُ الأمُورِ اللّهُ نُورُُ السـّمَاواتِ والأرْضِِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ المِصْبَاحُ في زُجَاجَةٍ الزّجَاجَةُ كَأنّـهَا كَوْكبٌ دُرّيّ يُوقِدُُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيـّةٍ ولا غَرْبِيـّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُوُرٌ عَلَى نُورٍ يَهْدي اللّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللّهُ الأمْثَالَ لِلنّـاسِ واللّه بِكُلّ شَيْءٍ عَليم ، إنّ رَبَكُمُ اللّه الّذي خَلَقَ السّـمَاواتِ وَالأرْضَ في سِتّـةِ أيّـامٍ ثُـمّ اسْتَوى عَلَى العَرْشِ يُغْشي اللَيْلَ النّـهَارَ يَطْلُبُهُ حَثيثاً وَالشّـمْسَ وَالقَمَرَ وَالنّـجُومَ مُسَخّـراتٍ بِأمْرِهِ ألا لَهُ الخَلْقُ وَالأمْرُ تَبَارَكَ اللَهُ رَبّ العَالَمينَ ادْعُوا رَبّكُمْ تَضَرّعَا وَخِفْيَةً إنّـهُ لا يُحِبّ المُعْتَدينَ وَلا تُفْسِدُوا في الأرْضِ بَعْدَ إصْلاحِهَا وَادْعُوه خَوْفَا وَطَمَعاً إنّ رَحْمَةَ اللّهِ قَريبٌ مِنَ المُحْسنينَ وَصَلـّى اللّهُ عَلَى سَيّدِنَا مُحَمّدٍ وَآلِهِ الطّـيّبينَ الطّـاهِرينَ ".

العهود السليمانيه

ان ام الصبيان امراءة من الجن لها اسماء عديدة تاتي البشر تؤذي الصغير والكبير ولاترحم الضعيف والمسكين ولاتؤمن بالله تعالى طرفة عين فهي كافرة طاغية باغية احذروا افعالها وكيدها ومكرها بالمحافظة على الصلوات الخمس وقراءة القرءان الكريم 

اليكم ماجرى بينها وبين نبي الله سليمان بن دواد عليهم اشرف التحية والسلام 

وهو حجاب ام الصبيان لعنة الله عليها التي لقيها نبي الله سليمان عليه السلام وهي ناشرة شعرها فاتحة فمها رافعة يدها.انيابها محدودة .مصفرة اسنانها.يخرج من بين اسنانها نيران  ومن انفها دخان.تجث به على الارض بانيابها .وتقطع الشجر باصواتها كالرعد القاصف 

فقال لها من انت ايتها الملعونة فما راءيت في طريقي اوحش منك. ولااقبح. 

قالت انا مسخرة ومسلطة على بني ادم وبنات حواء. ملاحظة التسخير هنا يقع بمحظ اختيارها لانها كفرت وطغت ولم تؤمن فكانت عونا الى ابليس اللعين. 

قال لها نبي الله سليمان عليه السلام الان وقعت في يدي يا ملعونة. لابد ان اقيدك بالحديد واعذبك العذاب الشديد. واسكنك في قعر البحور. واسبك عليك الرصاص. واغلي عليك النحاس. واحجبك عن بني ادم وبنات حواء 

قالت يانبي الله لا تقيدني فاني مامورة فيما افعل. ولاافعل الا بامر الله تعالى فيمن ظلم نفسه ولم يحترس نفسه مني. 

قال لها سليمان عليه السلام فما الحرز

قالت بكتاب فيه اسم الله تعالى وفيه صفاتي وجميع اسمائي 

قال لها .وكم لك من اسم. 

قالت يانبي الله وحق الله الذي لا اله الاهوعالم السر والنجوى لم اكذب عليك بحرف واحد يا نبي الله انا لي اربعة وعشرون اسما فاول اسمائي )جلوش.غيروش. حراش.جواش. هيبوش.قمروش. قوش.سعوش. مرتلوش.هرنفوش 

خرتموش. ام يصليل. ام دهمش.ام ملدم.علوش.عموش. نقوش.يحسبوا مايردم بنت الريح بنت الرياح . بنت الهمام. بنت الوهيم. ام الصبيان تم دمج اسمين لغرض غاية ونكتم ) ماطفت صغيرا ونجا.او كبيرا ومشا. فهذه يانبي الله اسمائي. وماعلقت على واحد من خلق الله الا منعت عنه جميع الجن والشياطين وام الصبيان ومن يعجبني من النساء سود الشعر بيض الوجوه خمص البطون.

ملاحظة :(الاسماء تكتب بحرز من الايات القرءانية المباركة والاستجارة منها باسماء الله وصفاتة وسوره واياتة). 

نكمل 

وانا يا نبي الله اتي الى الصبي والصبية. اذا رقدوا يغسلا ايديهما من الطعام وافواههما فادخل عليهما وامص لسانهما. والحس ايديهما واتركهما لايرجون لهما حياة 

قال لها نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام اخبريني عن صفاتك او لاعذبنك اشد العذاب. 

قالت يا نبي الله انا اخبرك عن صفاتي وفعلي انا اتي المراءة اتمثل لها كالجارة الحبيبة عندها اقول لها انا جارتك.وامد يدي على بطنها واضع يدها على بطني. فتنتبه من نومها فزعة مرعوبة واذا صحت اسقطت اولادها قطعة دم  ومنهم من اقطع اولادها فلا تلد ابدا ومنهم من اخذها من على كتفها ومنهم من احدث لهم الخفقان في القلب. والرعشة في البدن. والصداع في الرأس .والنظرة والحمى والاوجاع وجميع مايعرض لبني ادم وبنات حواء . فانه مني يا نبي الله. وانا اتي الى المرأة اذا نامت وليس معها حرز او حجاب . اجلس على فراشها واضع التراب على راسها فص كفص الخاتم وادب في جسمها كدبيب النمل 

قال نبي الله سليمان عليه السلام. هذه سلطتك على بني ادم فهل لك سلطة على البهائم 

قالت.نعم انظر الى المال بيد اهله فافرق شمله.وضنوا انه من الجن وهو من قبلي. وانا اتي الى الجمال في قطرها. واتي الى الفرس في مربطه. واتي الى الغنم في سرحها 

قال لها نبي الله سليمان لااطلقك حتى تعطيني عهدا وميثاقا على انك لاتؤذي احدا من مخلوقات الله تعالى . 

قالت حبا وكرامة. انا اعطيك سبعة عهود كل من علقها من امرأة أو ولد لااقربه ولا اصدع ولده.

فقال لها نبي الله سليمان بن داود عليهما السلام أعطيني منك عهداً أوميثاقاً 

فحلفت له وقالت 

العهد الاول:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الا هو...كل شئ هالك الا وجة.. لة الحكم والية ترجعون..اني لا اقرب ولا ادنوا..من علق علية هذا الحجاب ..ولا اضرة في اهلة ولا في مالة ولا في اولاادة..ولا اضرة في لحمة ولا في دمة ..ولا في شعرة ولا في جسمة ولا في بشرة.. والله على ما اقول شهيد 

العهد الثاني:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الا هو...عالم الغيب والشهادة..هو الرحمن الرحيم..رافع السماء بغير عمد..وبسط الارض على ماء محبوس.. وبحق نور النور ..ومدبر الامور..وبحق الرب الذي خلق ادم وحواء ..  وسجدت لة الملائكة ..اني لا اقرب من علق علية هذا الحجاب..صغيرا كان ام كبيرا.. رجلا او انثى او فطيما كان او رضيعا ..والله على ما اقول شهيد 

العهد الثالث:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الا هو.. العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون..اني لااقرب ولا ادنوا من علق علية هذا الحجاب ..ولا ادخل لة بيتا لا هو ولا اولا دة ما دامت السماوات والارض بحق الله القاهر عبادة ..وهو الحي الذي لايموت.. وبالاسم الذي خرج بة يونس من بطن الحوت..اني لااقرب من علق علية هذا الحجاب .. والله على ما اقول وكيل 

العهد الرابع:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لا الة الاهو.......الخالق البارئ المصور.. لة الاسماء الحسنى..يسبح لة مافي السموات والارض..وهو العزيز الحكيم..شديد العقاب .. اني لااقرب من علق علية هذا الحجاب ..ولا اتعرض لة ان كان صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى..ولا اقرب حيوانة والله على ما اقول وكيل 

العهد الخامس:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الاهو الكبير المتعال ذو الجلال والاكرام ..لاتدركة الابصار وهو الطيف الخبير..اني لااقرب من علق علية هذا الحجاب .. ولا ادخل لة بيتا ما دام معة هذا الكتاب ..واللة على ما اقول وكيل.. 

العهد السادس:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الا هوالعزيز العظيم الاعظم الكبير الاكبر ..الذي خلق السموات والارض ..هو الرحمن الرحيم ..اني لااقرب من علق علية هذا الحجاب ..صغيرا او كبيرا ذكرا او انثى ..والله على ما اقول شهيد 

العهد السابع:- 

بسم اللة الرحمن الرحيم 

بحق الله الذي لاالة الا هوالاول والاخر الظاهر والباطن وهو بكل شئ عليم ..اني لا اقرب كل من علق علية هذا الحجاب وهذة الاسماء..وعهدا علي كل عهد اعطيتة.. والله على ما اقول وكيل

إقرأ المزيد

اخطر كتاب على وجة الارض (شمس المعارف الكبرى)

شمس المعارف الكبرى أو شمس المعارف ولطائف العوارف، كتاب -مخطوط- لأعمال سحر تتعلق بالجن، حرمها الإسلام، ينسب تأليفه إلى أحمد بن علي البوني المتوفي سنة 622 هـ. وقد تم طباعتها حديثاً مع حذف وتحريف ببعض مواضيعه، ولكن ما يزال الكتاب يتناول العديد من أمور السحر غير الواضحة، ولقد طبع الجزء الأول منه وهو عبارة عن 577 صفحة في المكتبة الشعبية ببيروت عام 1985. بالإضافة إلى احتوائه على أربع رسائل في نهايته من تأليف عبد القادر الحسيني الأدهمي وهي على الترتيب:

• ميزان العدل في مقاصد أحكام الرمل
• فواتح الرغائب في خصوصيات الكواكب.
• زهر المروج في دلائل البروج.
• لطائف الإشارة في خصائص بداية كتاب شمس المعارف الكبرى الذي يتعلق بالجن والسحر وهو كتاب ممنوع في كثير من الدول الإسلامية لما فيه من نصوص لتحضير الجن وهي أمور محرمة في الشريعة الإسلامية.

تحريم قراءته عند المسلمين

يعتبر الدين الإسلامي كتاب شمس المعارف الكبرى من كتب تعليم السحر، وعلى هذا، فلا يجوز النظر فيها ولا قراءتها ولا بيعها ولا شراؤها، لأن السحر حرام تعاطيه، وحرام طلبه وحرام تصديق أهله، بل هو من السبع الموبقات، ومنه ما هو كفر بالإجماع.

ولقد قال الشيخ ابن باز عن كتب السحر عموماً كما في فتاوى نور على الدرب: "ولا يجوز لطالب العلم ولا غيره أن يقرأها أو يتعلم ما فيها، وغير طالب العلم كذلك ليس له أن يقرأها ولا أن يتعلم مما فيها، ولا أن يقرها، لأنها تفضي إلى الكفر بالله، فالواجب إتلافها أينما كانت، وهكذا كل الكتب التي تعلم السحر والتنجيم يجب إتلافها".

تفاصيل الكتاب

عنوان الكتاب هو :"شمس المعارف الكبرى، ولطائف العوارف", (يختصر أحيانا: شمس المعارف ولطائف العوارف) في أربعة أجزاء ومجلد واحد من ما يقرب من ستة مائة صفحة تأليف : أحمد بن علي البوني، المتوفي سنة 622 هجرية. ونص المكتوب تحت عنوانه هو : قال في كشف الظنون :" والمقصود من هذا الكتاب بذلك السحر وطريقته وأسماء مردة الجن وطرق تحضيرهم.

أما عن محتوى هذا الكتاب فهو مزيج عجيب من المعلومات المفهومة وغير المفهومة للشعوذة وتحضير الجن، وفيه وصفات خطيرة، وشعوذة كثيرة. والمشعوذ البوني هذا معروف عند المهتمين بالروحانيات والسحر والرمل وما شابه، وله مؤلفات في هذا الميدان، ولقد كان البعض من الجهلة يبحثون عنها في المكتبات ويقضون الأوقات في محاولة فك رموزها لتسخير الجن، وبعضهم كان يتعاطى لهذا السحر والطلاسم غير المفهومة لشفاء المصابين بالمس ـ حسب زعمهم.

ذكر آغا بزرگ الطهراني هذا الكتاب في موسوعته الذريعة إلى تصانيف الشيعة احتمالاً منه لكون المؤلِّف شيعياً، وقال في وصف الكتاب أنَّه: «شمس المعارف ولطائف العوارف في الأدعية والأوراد والأذكار والختومات والتسخيرات والتوسلات بأسماء الله تعالى وغير ذلك من خواص السور والآيات وبعض العلوم الغريبة، وغير ذلك»، ثمَّ قال: «أورد فيه أموراً غريبة عجيبة وأدعية وأعمالاً كلها بغير سند ولا مستند».

فصول الكتاب

يتوزع الكتاب إلى اربعين فصلا ومنها:

• الفصل الأول : في الحروف المعجمة وما يترتب فيها من الاسرار والإضمارات.
• الفصل الثاني : في الكسر والبسط وترتيب الأعمال في الأوقات والساعات.
• الفصل الثالث : في احكام منازل القمر الثمانية والعشرين الفلكيات.
• الفصل الرابع : في احكام البروج الاثنى عشر ومالها من الإشارات والارتباطات.
• الفصل الخامس : في اسرار البسملة ومالها من الخواص والبركات الخفيات.
• الفصل السادس : في الخلوة وأرباب الاعتكاف الموصلة للعلويات.
• الفصل السابع : في الأسماء التي كان النبي عيسى يحيي بها الأموات.
• الفصل الثامن : في التواقيف الأربعة ومالها من الفصول والدئرات.
• الفصل التاسع : في خواص أوائل القران والايات والبينات.
• الفصل العاشر : في أسرار الفاتحة ودعواتها وخواصها المشهورات الاعظم وما له من التصريفات الخفيات.
• الفصل الحادي عشر : في الاختراعات والأنوار الرحموتيات.
• الفصل الثاني عشر : في اسم الله الاعظم وما له من التصريفات الخفيات.
• الفصل الثالث عشر : في سواقط الفاتحة ومالها من الاوفاق والدعوات.
• الفصل الرابع عشر : في الرياضات والاذكار والادعية المستجابات المسخرات.
• الفصل الخامس عشر : في الشروط اللازمة لبعض دون بعض في البدايات إلى شموس النهايات.
• الفصل السادس عشر : في أسماء الله الحسنى وأوفاقها النافعات المجريات.
• الفصل السابع عشر : في خواص كـهـيـعـص وحروفها الربانيات الأقدسيات.
• الفصل الثامن عشر : في خواص اية الكرسي وما فيها من البركات الخفيات.
• الفصل التاسع عشر : في خواص بعض الأوفاق والطلسمات النافعه.
• الفصل العشـرون : في سورة يس ومالها من الدعوات المستجابات.

ملاحظة مهمة جداً : نحن لا نتحمل اي مسؤولية نتيجة قراءتك لصفحات كتاب شمس المعارف

تحميل الجزء الاول تحميل

تحميل الجزء الثاني تحميل

تحميل الجزء الثالث تحميل

تحميل الجزء الرابع تحميل

إقرأ المزيد

أماكن غريبة تم اكتشافها عن طريق برنامج جوجل إيرث لا يمكن تصديق وجودها

يعرف معظمنا أن شركة جوجل لديها برنامج شهير جداً وهو برنامج جوجل إيرث الذي يمكنك من مشاهدة أي جزء في العالم عن طريق الأقمار الصناعية لكن الصور تكون ثابتة وليست بثاً حياً. وهذا البرنامج في واقع الأمر مفيد جداً للجميع حيث يمكن للأشخاص معرفة خرائط الأماكن التي ينوون زيارتها على سبيل المثال وغيرها من الاستخدامات المذهلة لهذا البرنامج. ويوجد بعض الأشخاص الذين اكتشفوا وجود بعض الأماكن الغريبة والمذهلة والتي قد لا تصدق وجودها من الأساس لكن بعض الأشخاص قالوا أنهم وجدوها عن طريق برنامج غوغل إيرث ولكننا لم نستطع التأكد من مصداقية وجود هذه الأماكن بالفعل لكن يمكنكم أنتم أن تبحثوا عنها وتتأكدوا بأنفسكم.


1- وجد أحد الأشخاص هذه الرموز الغريبة في دولة كازاخستان ويعتقد العلماء بأن هذه الرموز ترجع لحضارة قديمة كانت موجودة في قديم الزمان.

2- يُقال بأنه يوجد قاعدة جوية سرية للولايات المتحدة الأمريكية في صحراء نيفادا ويدعي أحد الأشخاص أنه قد وجد هذه القاعدة فائقة السرية باستخدام جوجل إيرث في يوكا بنيفادا.

3- وجد أحد الأشخاص هذه الرموز العجيبة في الأردن والتي توضح شروق الشمس على الإنقلاب الشتوي في هذه المنطقة.

4- هذه الجزيرة الرملية غير موجودة على الطبيعة، لكنها موجودة في هذا المكان بسبب بعض السجلات المغلوطة منذ أكثر من قرن مضى، لكنها لم تعد تظهر على خرائط غوغل.

5- أظهرت خرائط جوجل وجود بحيرة ذات لون أحمر دموي خارج مدينة الصدر في العراق ولا يعرف أحد سبب تلونها بهذا اللون العجيب وهل هذا اللون بسبب عمل إجرامي أم بسبب شيء طبيعي.

6- وجدوا مقبرة الطائرات هذه في توسكون بأريزونا حيث يوجد آلاف الطائرات الهالكة في هذه المقبرة الجماعية للطائرات.

7- وجد أحد الأشخاص هذه الأحجية في مزرعة للذرة والعجيب أنها تظهر شكل المذيعة الشهيرة أوبرا وينفري عند النظر إليها من أعلى.

8- هذا المبنى قد لا يُعجب الألمان لأنه تم بنائه على شكل رمز النازية في عهد هتلر، ويعود هذا المبنى لقاعدة كورونادو البحرية ولا نعرف عما إذا كان هذا الشكل محض صدفة أم أنه مقصود.

9- غرقت سفينة إس إس جاسم عام 2003 لكن حطامها كان كبير جداً حتى إنها قد ظهرت بوضوح على خرائط جوجل.

10- اختفى شخص يُدعى لي نايلز عام 2006 ولم يعثروا على جسده في أي مكان إلى أن التقطت جوجل صورة لسيارته داخل بحيرة، ويُقال بأن سبب عدم قدرة الأشخاص على رؤية سيارته في هذا المكان من قبل هو أنها لم تكن واضحة على المستوى الأفقي عند البحث على سطح الأرض لكنها ظهرت من الأعلى عن طريق صور الأقمار الصناعية.

إقرأ المزيد

الماسونية وفرسان المعبد

عندما يتناول معظم المؤرخين تاريخ الماسونية يرجعون بدايتها إلى القرن الثامن عشر، حيث تأسست في إنجلترا بشكل رسمي، ولكن جذورها تمتد إلى الحروب الصليبية، أي إلى القرن الثاني عشر حيث تشكلت طريقة غامضة تحت اسم (فرسان المعبد) Templer knighto. ومع أن الصبغة الظاهرية للحروب الصليبية كانت دينية، إلا أن العامل الاقتصادي كان يشكل دافعًا قويًّا لها لا يمكن إنكارها؛ فأوربا كانت تعيش آنذاك في فقر مدقع، وكان السياح إلى الشرق ولا سيما إلى الشرق الأوسط.. يتحدثون عن الغنى والرفاه في هذه البلدان، ويفتحون شهية شعوب أوربا لغزوها.

فلما دعا البابا أوريان الثاني عام 1095م ملوك وأمراء وشعوب أوربا إلى إنقاذ الأراضي المقدسة في فلسطين من أيدي المسلمين، هبَّ الجميع لتلبية ندائه، وهكذا تشكل جيش صليبي. والدليل على أن العامل الديني لم يكن الدافع الوحيد أن هذا الجيش الصليبي قام بنهب المدن التي مر بها حتى وإن كانت هذه المدن مسيحية؛ فمثلاً تعرضت مدينة القسطنطينية (إسطنبول) -وكانت من أشهر المدن المسيحية- إلى نهب كبير من قبل الجيش الصليبي في الحملة الصليبية الخامسة.

جنود عيسى

ولا نتعرض هنا إلى وصف الوحشية التي اتصفت بها هذه الجيوش والمذابح العديدة التي أوقعوها بالمسلمين، فهذا حديث يطول وهو ليس موضوعنا هنا. ولكن نقول: إن هذه الجيوش عندما وصلت إلى مدينة القدس عام 1099م واستولت عليها بعد حصار قصير، أوقعت مذبحة رهيبة بسكانها من المسلمين واليهود، ويكفي الرجوع إلى كتاب "أوجست كري" August c.Krey لمعرفة الفضائح التي ارتكبها الجيش الصليبي في القدس.

ولكن أصبح المهم بالنسبة للجيش الصليبي المحافظة على هذه الأراضي التي استولوا عليها، والتي كانت تمتد من فلسطين حتى منطقة أنطاكية. وأسسوا دولة صليبية فيها؛ لذا ظهرت بعض الطرق العسكرية، هاجر أصحابها من أوربا إلى فلسطين، وعاشوا فيها أول الأمر معيشة الرهبان ولكنهم كانوا يتدربون على القتال للقتال ضد المسلمين. ولكن إحدى هذه الطرق سلكت طريقًا مختلفًا.. هذه الطريقة عرفت فيما بعد بـ (فرسان المعبد) Templer Knighto وقد تشكلت عام 1118م، كما كان يطلق عليها أيضًا اسم "جنود عيسى ومعبد سليمان الفقراء".

فرسان المعبد:

بدأت هذه الطريقة بتسعة أعضاء، ثم اتسعت. والسبب الذي من أجله ارتبط اسم هذه الطريقة بمعبد سليمان أنهم اتخذوا التل الموجود بجوار آثار معبد سليمان مقرًّا لهم. وسرعان ما كسب هؤلاء الجنود الفقراء ثروة كبيرة جرَّاء قيامهم بحراسة الحجاج المسيحيين الوافدين إلى فلسطين، وأخذهم مبالغ كبيرة منهم.

انقلب الجنود الفقراء إلى أغنياء، وبدأت هذه الطريقة بأعمال الإقراض بالربا حتى إنهم يعدون من أوائل من أسسوا نوعًا من المصارف الربوية القائمة مع إعطاء الصكوك.

ولكن يجب أن نشير إلى أن فرسان المعبد هؤلاء كانوا من أقسى الناس على المسلمين، واشتركوا في أفظع المذابح ضدهم؛ لذا عندما هزم البطل صلاح الدين الأيوبي الصليبيين في معركة حطين عام 1187م، واستعاد مدينة القدس من أيديهم، صفح عن معظم المسيحيين، ولم يصفح عن فرسان المعبد بل أعدمهم.

ومع أن فرسان المعبد ضعفوا في فلسطين بعد هزيمة "حطين" إلا أنهم حافظوا على كيانهم في أوربا، بل ازدادوا نفوذًا بمضي الوقت ولا سيما في فرنسا، حتى أصبحوا "دولة داخل دولة" في العديد من الدول الأوربية، وأدى هذا إلى قلق الملوك والحكام.

انفراط العقد:

وأخيرًا أعلن الملك الفرنسي فيليب والبابا كلمنت الخامس تحريم هذه الطريقة وإلقاء القبض على أعضائها عام 1307م. ومع أن بعضهم نجح في الفرار إلا أنه تم القبض على معظم أفرادها. وفي أثناء المحاكمات الطويلة التي أعقبت ذلك اعترف هؤلاء بأنهم تركوا الدين المسيحي فعلاً، وأنهم كانوا يهينون السيد المسيح  وأمه؛ لذا تم إعدام زعمائهم وعلى رأسهم "الأستاذ الأعظم" جاكوس مولاي Jacques de Molay عام 1314م، وسجن الباقون، فانفرط عقد هذه الجمعية في فرنسا.

ولكن هذه المحاكمات والإعدامات لم تستطع القضاء على فرسان المعبد. فقد نجح بعضهم في الفرار من فرنسا لاجئين إلى أيرلندا وملكها "روبرت بروس" Robert Bruce الذي كان الملك الوحيد في أوربا الخارج عن إمرة البابا ونفوذه وسيطرته. وهناك أعادوا تنظيم صفوفهم مرة أخرى، ولكنهم وجدوا طريقة جديدة في التخفي عن الأنظار والاستمرار سرًّا في نشاطهم، وتسللوا إلى منظمة "البنايكن"، وكانت من أقوى المحافل المدنية في بريطانيا آنذاك، وسرعان ما سيطروا عليها تمامًا، ثم تغير اسم هذا المحفل إلى "محفل الماسونية".

استمرار النشاط

إذن لم يختف فرسان المعبد، بل استمروا بنشاطهم وعقائدهم تحت سقف "المحفل الماسوني". ويعترف الماسونيون في تركيا بهذه العلاقة بين فرسان المعبد والماسونية. ويكفي الإشارة إلى المقالة التي ظهرت في مجلة الماسونيين الأتراك "معمار سنان" Mimar Sinan العدد 77 عام 1990م صفحة 78-81 بقلم "إندر آركون Ender Arkun تحت عنوان "نظرة سريعة إلى جهود الماسونيين في التطور الفكري".. أي أن الماسونيين اليوم بعقائدهم وفلسفتهم امتداد لـ "فرسان المعبد".

ولكن ما فلسفة وعقائد فرسان المعبد؟ ولماذا انحرفوا عن الدين المسيحي وتحولوا إلى عقيدة ضالة ومنحرفة؟ وما الذي أدى بهم إلى هذا الانحراف، عندما كانوا يقيمون في القدس؟

قام كاتبان بريطانيان ماسونيان هما "كرستوفر نايت" Christopher Knight و"روبرت لوماس" Robert Lomas ببحث طويل عن جذور الماسونية نشراه في كتاب "مفتاح حيرام" The Hiram Key وهما يتفقان على أن أصل الماسونية ومنشأها يرجع إلى فرسان المعبد، ولكن السؤال الأهم: "ما جذور عقائد هؤلاء الفرسان؟".. يقول هذان الكاتبان: ليس هناك من دليل على أن فرسان المعبد كانوا يقومون بحماية الحجاج المسيحيين. ولكننا نملك أدلة قوية على قيامهم بحفريات كثيرة قرب خرائب معبد "هيرود" (وهو المعبد الذي شيد كإعادة لمعبد سليمان وفي نفس مكانه).

التقاليد السرية:

ويسلط المؤرخ الفرنسي "غيتان لافورج" Gaetam De Laforge الضوء على هذا الموضوع فيقول: إن الغاية الرئيسية لفرسان المعبد كانت العثور على الكتابات والآثار التي تشرح بقاء العادات والتقاليد السرية اليهودية والمصرية القديمة.

ويقول مؤلفا كتاب "مفتاح حيرام": إن البحوث والحفريات التي قام بها فرسان المعبد قرب خرائب معبد سليمان لم تذهب هباءً، بل حصلوا على أشياء معينة كانت كافية لتغير نظرتهم في الحياة.. لقد توصلوا إلى "كابالا" Cabala أي توصلوا إلى فرع من فروع الباطنية اليهودية السرية، فانحرفوا عن عقيدتهم المسيحية.

وكابالا يضم نوعًا من أنواع التعاليم التي تبحث عن المعاني السرية والتصوفية الموجودة في التوراة، وفي المصادر الأخرى للدين اليهودي. وعندما قام الباحثون والمؤرخون بالتنقيب عن أصل "كابالا" فوجئوا بأن هذه التعاليم تستند إلى فلسفة وثنية كانت موجودة قبل التوراة، ثم تسللت إلى الدين اليهودي. وإلى هذا يشير الماسوني التركي "مراد اوزكن آيفر" Murat Ozgan Ayfer في كتابه (ما الماسونية؟) فيقول: "لا أحد يدري على التحقيق كيف ومتى ولد "كابالا"، ولكن المعلوم أنه مرتبط بالدين اليهودي ويحمل صيغة ميتافيزيقية وتعاليم باطنية. ومع أنه يذكر وكأنه باطنية يهودية، إلا أن معظم تعاليمه قديمة وكانت موجودة قبل ظهور التوراة".

انحراف العقل:

أما المؤرخ اليهودي ثيودور رينخ Theodur Reinach فيصف كابالا بأنه السم السري الذي دخل إلى عروق الدين اليهودي. أما المؤرخ اليهودي الآخر "شلمون رينخ" Salomon Ranch فيصف كابالا بأنه أسوأ انحراف للعقل الإنساني.

ولكن لماذا كان كابالا أسوأ انحراف للعقل الإنساني؟ لأنه كان ذا علاقة وثيقة بالسحر.. وبالسحر الأسود في الأخص. لقد شكل كابالا منذ آلاف السنين أهم قاعدة لكل نوع من أنواع السحر ولمعظم الطقوس السحرية السرية.

ولكن ما مصدر "كابالا"؟ ومن أين نشأ؟ وكيف تسلل إلى الدين اليهودي؟.. من مصر القديمة.. هذا ما يذكره المؤرخ اليهودي Fabre diolivet حيث يقول: إن بعض زعماء ورجال الدين اليهودي عرفوا تقاليد كابالا من مصر القديمة، ونقلوها من جيل إلى جيل كتعاليم شفوية

إقرأ المزيد

أخطر أسرار وعصابات المافيا فى العالم

“المافيا”، عصابات إجرامية منظمة، يرجع تاريخها إلى القرن الثالث عشر مع الاحتلال الفرنسى لأراضى صقلية عام 1282م، وتكونت على إثرها منظمة سرية لمكافحة الغزاة الفرنسيين كان شعارها: “Morte Alla Francia Italia Anelia”

ويعنى هذا الشعار “موت الفرنسيين هو صرخة إيطاليا” وتشكلت كلمة “مافيا”، “MAFIA” من أول حروف هذا الشعار, وذلك قبل أن تتحول المافيا من مقاومة للاحتلال إلى عصابات إجرامية ترتكب كل الجرائم .

تاريخ ونشأة المافيا

يرجع تاريخ ونشأة المافيا إلى القرن التاسع عشر بجزيرة صقلية، حيث سيطرت العصابات المسلحة، وأصبحت تمتلك قوة اقتصادية وسياسية واجتماعية، وضمت فى أعضائها رجال أعمال وأفراد من الحكومة، وفئات من الطبقة الأرستقراطية.

امتد نشاط المافيا إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك بهجرة الكثير من أعضاء المافيا الصقليين إليها خشية الاضطهاد والسجن، ثم انتشرت بين العديد من دول العالم.

وحتى اليوم تظل المافيا الإيطالية والأمريكية هى أقوى المنظمات الإجرامية بالعالم، كما أنها لا زالت تحتفظ بعلاقاتها مع المافيا الصقلية التى نشأت منها.

ويشارك بعض كبار القيادات والزعماء فى العالم بشكل سرى فى المافيا عن طريق غسيل الأموال وتهريب الأسلحة وعقد صفقات المخدرات وتهريب الآثار، وبالرغم من الجرائم المنسوبة إليها فلا يزال تأثيرها قويا على الساحة السياسية والاقتصادية فى العالم.

 أشهر عصابات المافيا فى العالم

• مافيا اليارديس الجامايكية البريطانية

ظهرت فى الخمسينات من القرن الماضى، ولقبت جرائمها بـ”العنف الأسود”، حيث مارسوا جميع الجرائم المنظمة الغير مشروعة بدءا من تجارة المخدرات مرورا بتهريب السلاح، وتبنى عمليات القتل والسطو المسلح.

ينسب إليهم خوضهم لحرب عصابات الشوارع بمقاطعة “بريستول” غرب إنجلترا “ضد مجموعة “اجى “، حيث أطلقوا الرصاص على بعضهم البعض فى الشوارع، مما استدعى ذلك تدخل الدوريات البريطانية لحفظ الأمن فى شوارع المدينة آن ذاك.

• المافيا الألبانية

يطلق اسم المافيا الألبانية على جميع المنظمات الإجرامية المتواجدة فى ألبانيا، أو التى تألفت بالولايات المتحدة الأمريكية من أصل ألبانى.

يبلغ عددهم ألف عضو، يقومون بمختلف أنواع الأعمال الإجرامية، بدءا من تسهيل الهجرة الغير مشروعة، وتهريب الأسلحة إلى الإتجار بالمخدرات.

ولعبت حرب كوسوفو دورا رئيسيا فى انتشار المافيا الألبانية، حيث ساعد ذلك على تهريب المخدرات عبر أوروبا من خلا دول صربيا وكرواتيا وسلوفينيا.

من أشهر جرائمها السطو المسلح على البنك المركزى النرويجى عام 2004 وسرقة 10 ملايين دولار، كما سرق أعضاء المافيا حوالى 92,5 مليون دولار من بنوك بريطانيا.

• المافيا الإسرائيلية

بعض المدن الإسرائيلية أصبحت تعرف بأسماء عائلات المافيا التى تحكمها، وتتمركز أبرز هذه العائلات فى بلدان “عسقلان”، و”تل أبيب”، و”نتانيا”، و”القدس”.

يذكر أن الموساد الإسرائيلى يستعين بنشطاء المافيا عبر العالم لتنفيذ العمليات الصعبة، وقد أصبح نشاط المافيا الإسرائيلية وباء عالميا، بعد أن امتد ذراعها لمختلف أنحاء العالم.

• المافيا الروسية

ظهرت الكثير من العصابات فى السوق السوداء، وكانت كل عصابة تسمى نفسها “أخوة”، وهذه المافيا هى الأكثر تنظيما مع أدائها شبه العسكرى.

قررت عصابات المافيا محاربة الحكومة والتى تم تسميتها “حرب العاهرات”، وشجعت الحكومة هذه الحرب لتصفية المجرمين، وذلك منذ عام 1953 وحتى 1945.

وتتمثل أنشطة المافيا الروسية فى النصب عبر الإنترنت، وأعمال التهريب، وتجارة المخدرات وأعمال الدعارة، وتتواجد المافيا الروسية فى دول إسبانيا، وكندا، وبريطانيا وأمريكا.

• عصابات المخدرات الكولومبية

تنشط المافيا الكولومبية فى تجارة المخدرات، وأعمال التهريب، والاختطاف، والإرهاب بصفة عامة، ولقد تأثر نشاطهم عند إبرام معاهدة لتسليم المجرمين بين الولايات المتحدة وكولومبيا.

• عصابات ياكوزا اليابانية

يطلق عليها عصابات الياكوزا، وبلغ تعداد أعضائها ربع مليون شخص، ويتوزعون فى أرجاء اليابان، ومن ضمن جرائمها ألعاب القمار، والدعارة، والمخدرات وتجارة الأسلحة.

ولدى هذه العصابة بنك ربوى، وتشارك فى فرض الإتاوات على الناس فى أماكن تواجدهم.

• المافيا الصقلية

تعرف المافيا الصقلية باسم “كوزان”، و”سترا”، وهى منظمة إجرامية ظهرت فى القرن التاسع عشر، وتحالفت مع عصابات لتكوين تنظيمات إجرامية مشتركة.

ومن أشهرها، مافيا جزيرة صقلية بإيطاليا، ومن أكثر الأعمال الإجرامية التى تعرف بها غسيل الأموال، والدعارة، والمقامرة، وتجارة المخدرات.

• المافيا الصينية

تمتد المافيا الصينية داخل الصين وخارجها، من هونج كونج حتى الولايات المتحدة الأمريكية، ويصل تعداد أعضائها إلى 30 ألف عضو، وتعمل فى نشاط تزييف العملات والقتل العمد والسرقة والقرصنة.

• المافيا المكسيكية

تشتهر المافيا المكسيكية برسم وشم على أجسام أعضائها، وهو عبارة عن دوائر النار والسيوف، وتحمل معان خاصة من الثقافة المكسيكية.

يتم تأجيرها لتنفيذ عمليات الاغتيال، ويعملون على ابتزاز المواطنين والسرقة وتجارة المخدرات.

إقرأ المزيد

هل يمكن أن تنجح وسائل التنويم الإيحائي مع السارقين

ادعت امرأة في ألمانيا بأنها تعرضت لمحاولة التنويم الإيحائي وذلك خارج سوبرماركت حيث صرحت بأنها وضعت في حالة من الغشية لتصحو لاحقًا وهي في منزلها ثم لتعلم أنها تعرضت للسرقة.

وما جاء في الخبر المنشور ذلك: " تم إلقاء القبض على شخصين من الممارسين للتنويم الإيحائي بعد أن ادعت الضحية بأنها وضعت تحت تأثير الغشية وذلك قبل سرقتها " ، وتحقق الشرطة في ألمانيا في سلسلة من الجرائم التي تورطت فيها إمرأتان روسيتان كانتا تخبران ضحاياهما بأنهما يقرآن مستقبلهم، وفي إحدى تلك الحوادث أطلعت (سارة أليكسييفا) والبالغة من العمر 66 سنة المباحث بأنها كانت تتحدث خارج سوبرماركت (ألدي) الكائنة في إيلمشرون شليسويغ‐هولستن ، لكن كل ما تعرفه لاحقًا هو أنها كانت في حالة من الغشية وجالسة على كرسيها في منزلها في حين اختفت كل مجوهراتها وأشيائها الثمينة وذلك حسب ما قالته الشرطة.

على الرغم من أن إدعاءات كهذه ليست من الامور المألوفة، إلا أنها ليست أيضًا من الأمور التي لا نسمع عنها ، ففي قصة أخرى نشرتها بي بي سي في عام 2008 : " نشرت الشرطة في إيطاليا صورة لرجل أشتبه في أنه يقوم بتنويم موظفي صناديق البيع (الكاشيير) بهدف السطو على ما تحويه خزائن المال لديهم " .

لكن في كل حالة ، كان آخر شيء يتذكره هؤلاء الموظفين أن السارق ينحني أمامهم ويقول : " أنظر في عيناي " ، وذلك قبل أن يلاحظوا بأن خزائنهم فارغة من المال . 

في المجمل هناك ميل للإعتقاد بين الناس بإمكانية "سحر" الشخص من خلال شخص منوم يطلب منك التحديق عميقًا في عينيه أو يسألك أن تتبع ساعته المعلقة التي تتأرجح جيئة وذهابًا مع الإصغاء إليه وهو يعد تنازليًا، في غشية تنويمية ، في الواقع جميع هذه الأفكار محض خيال.

التنويم الإيحائي الذي أسيء فهمه

يعتبر التنويم الإيحائي (المغناطيسي) ظاهرة نفسية لطالما أسيء فهمها وهذا مرده في الغالب إلى التصورات المغلوطة في الثقافة الشعبية وفي الأفلام. فالعديد من الناس يعتقدون بأن التنويم طريقة للوصول إلى الذكريات المتعلقة بالاحداث الكارثية والمؤلمة لدى الشخص والتي جرى بشكل ما إخفاؤها أو نسيانها.

ويذكر (د.أيان نيث) من جامعة بوردو في كتابه الذي يحمل عنوان " ذاكرة الإنسان : مقدمة في البحوث والبيانات والنظريات" ، بأن أغلبية الدراسات لم تجد دليًلا على أن التنويم الإيحائي يسمح لنا بجمع معلومات لا يمكن إسترجاعها بطريقة أخرى".

في الواقع يوجد قدر كبير من الخطورة بأن أي معلومات أو ذكريات يمكن إسترجاعها تحت تأثير التنويم الإيحائي يمكن أن تكون زائفة أو كاذبة حيث جرى إكتسابها صدفة يتأثير قوة الإيحاء من الشخص المنوم ، ولقد لعبت الذكريات الكاذبة دورًا فيما يسمى بـ "الذعر الشيطاني" خلال فترة الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي حيث تجمع عدد من الناس واتهموا بشكل خاطئ بممارسة الإعتداء الجسدي والجنسي على الأطفال. حتى أن بعضًا منهم قضوا سنوات وعقودًا في السجن لجرائم لم يرتكبوها وكل هذا إستنادًا إلى أدلة ضئيلة أو معدومة سوى من ذكريات ساقتها إلينا عملية التنويم الإيحائي .

وهناك خرافة شائعة حول التنويم الإيحائي وهي أنه يمكن وضع الشخص في حالة من الإذعان والعجز أو أنه ينفذ كل ما يطلب منه في حالة الغشية، وهذا بالنسبة إلى الأخصائيين النفسيين مجرد فكرة لا

أساس لها.

إذا كان ممكنًا وبسيطًا أن يقود التحديق بقوة في أعين الغريب إلى تحفيز حالة شبيهة بالغشية أو حالة إذعان عندئذ سيحصل ذلك طيلة الوقت ، وسيكون بمقدور أي شخص لديه ممارسة أو مهارة في التنويم أن يتحول إلى حياة الإجرام من خلال الذهاب إلى المصرف وإلقاء نظرة قوية تنويمية على صاحب الصندوق ثم أخذ ما يرغب من مال ، وفي كتابهم " أبرز 50 خرافة شعبية حول الطب النفسي " يفضح كًلا من (سكوت ليلينفليد) و(ستيفن جاي لين) و(جون رسيكو) و(باري بيرشتاين) هذه الخرافة المشهورة ، كما أظهر إستبيان مؤخرًا بأن الرأي العام متوافق مع ما تروجه وسائل الإعلام عن التنويم الإيحائي وعلى وجه التحديد أيدت نسبة 77 بالمئة من طلاب المعاهد العبارة التي تقول : " التنويم الإيحائي هي حالة مغايرة من الوعي، وهي مختلفة تمامًا عن الوعي العادي عند الإستيقاظ "، إلا أن البحوث تدحض هذه المعتقدات المقبولة على نطاق واسع وكذلك تدحض عبارة : " الأشخاص تحت تأثير التنويم لا يسيطرون على عقولهم وينفذون ما يؤمرون به كالروبوت".

فقدان الوزن تحت تأثير البلاسيبو (المعالجة بالوهم)

يعتقد العديد من الأخصائيين النفسيين بأن التنويم الإيحائي ليس حالة مغايرة من حالات الوعي بل هو بكل بساطة شكل من الإسترخاء العميق. إن عروض التنويم الإيحائي التي يمكن مشاهدتها بشكل حركات تمثيلية في مدينة مثل (لاس فيغاس) حيث تجد أفرادًا من الجمهور يصعدون على خشبة المسرح ويتظاهرون بأنهم كالدجاج الذي يسهل تنوميه أو نجدهم قد وقعوا في أوضاع محرجة هو في الواقع ليس تنويمًا إيحائيًا إكلينيكيًا (سريريًا) وإنما كوميديا عروض فنية يشارك فيها ممثلون سواء من الجمهور أو من هؤلاء القائمين على العرض. وتوجد بعض الأدلة على أن التنويم الإيحائي يمكن له أن يكون مفيدًا في معالجة مشاكل صحية متصلة بالعادات السيئة مثل الإقلاع عن التدخين أو فقدان الوزن ولا نغفل دور تأثير البلاسيبو (العلاج بالوهم) حيث يكون فيه الشخص من أولئك يملكون مستوى عال من الحوافز لتغيير عاداته فيأخذ هذا التأثير دفعة قوية من مجرد الإعتقاد بأن التنويم الإيحائي قادر على المساعدة في علاج مشكلاتهم ، ومع ذلك ما زال الدليل ضعيفًا في ذلك الشأن لأن الأشخاص الذين يسعون وراء التنويم الإيحائي للمساعدة في حل أو علاج مشكلاتهم هم في الأصل من هؤلاء الذين يملكون حافزًا قويًا للتغيير ، فأي نسبة تحسن إضافية قد تكون ناجمة عن ذلك الحافز سواء تم ذلك بمنفعة من التنويم الإيحائي أو بدونه. 

ليس من الواضح لماذا يعتقد شخص أو يفترض بأنه أو أنها قد وضع تحت تأثير غشية تنويمية رغم أنه لم يتعرض لها أصًلا، قد تكون هذه الإعتقادات راجعة إلى فقدان الذاكرة أو التشوش ومع ذلك لا يوجد سبب يدعو للخوف من "المنومين قطاع الطرق".

تعقيب

بالطبع يتبع السارق أساليب أكثر دهاء إما بمفرده أو بمساعدة شخص آخر من خلال تشتيت إنتباه الضحية عن الهدف الثمين للسرقة وهذا يختلف عن التنويم الإيحائي وبالتالي تسهيل عملية الإختلاس ، لكن الأخصائيين النفسيين يرفضون في أن يكون للتنويم الإيحائي دور مؤثر في تلك السرقات حيث تبقى مجرد مزاعم من الضحايا ربما لكي لا يظهروا بمظهر الأغبياء والسذج أو يظهروا بمظهر اللامتكرثين لأموالهم وبذلك يتحاشون النصائح التي تحضهم على الحرص والإنتب.

إقرأ المزيد

هل أتى ماء الأرض من الفضاء الخارجي

لى عكس ما كنا نتصور قد لا يكون تشكل الغلاف الجوي والمحيطات ناتجًا بفعل الأبخرة المنبعثة من البراكين وذلك خلال فجر ولادة كوكبنا بحسب ما درسناه أو علمناه، حيث يقترح الباحث ألباريد من مختبرات علوم الأرض في جامعة كلاود برنارد في مدينة ليون الفرنسية أن الماء لم يكن في الأصل جزءًا من المخزون الأولي للأرض لكن الماء انبعث نتيجة إضطراب سببته كواكب عملاقة من النظام الشمسي الخارجي ، وهي نيازك مغطاة بالجليد وصلت الأرض منذ حوالي 100 مليون سنة بعد ولادة الكواكب. لذلك قد يعتبر الماء في الأرض ذو منشأ خارجي وصل إليها في وقت متأخر من تاريخ نشأة النظام الشمسي، ومهد حضور ذلك الماء لحركات صفائح الأرض حتى قبل ظهور الحياة. نتائج تلك الدراسة التي قام بها الباحث (ألبريدي) منشورة في 29 أكتوبر الماضي على شكل مقال في مجلة الطبيعة Journal Nature .

‐ ماتعلمه وكالات الفضاء جيدًا أنه :"حيثما توجد الحياة يوجد الماء "، فمنذ حوالي 4.5 بليون عام ورثت الأرض ماءها من المحيطات التي وجدت فيه أشكال الحياة البدائية البيئة المناسبة للنشوء والإزدهار وعلى القارات نتيجة تحرك صفائح الأرض (الحركات التكتونية) بالمقارنة مع ما نلاحظه في بيئة القمر وعطارد الجافة والمشتملة على صحراء باردة و مميتة ، أو مع بيئة كوكب المريخ الذي جف بسرعة أو سطح كوكب الزهرة الذي يشتعل كالفرن.

‐ وفقًا لما درسناه في الكتب العلمية نجد أن الغلاف الجوي والمحيطات تشكلا من الغازات البركانية ومن باطن الأرض الذي كان مصدرًا لخليط من عناصر النشطة والمتقلبة ، ولكن قشرة الأرض تشح بالمياه، حيث نجد أمرًا مشابهًا في أخوات الأرض من الكواكب مثل كوكبي الزهرة والمريخ. والسبب الرئيسي الذي اعتمد عليه (البريدي) هو أنه خلال تشكل النظام الشمسي لم تنخفض الحرارة بشكل كاف أبدًا وذلك بين الشمس ومدار كوكب المشتري لكي تتمكن تلك العناصر المتقلبة من أن تكون قابلة للتكثف في المادة الكوكبية وبالتالي تشكل الماء. حيث توافق وصول الماء إلى الأرض مع الفترة الأخيرة من نماء تلك الكواكب.

كيف تشكلت الكواكب الخارجية التي أتت بالماء ؟

من المقبول به والرائج علميً ا أن الكواكب الخارجية extraterrestrial تشكلت نتيجة تكتل أو تراكم النيازك طوال عدة ملايين من السنين حيث يمكن أن يصل قطر إحدى تلك النيازك إلى عدد من الكيلومترات ومن ثم تحولت إلى كواكب بدئية protoplanets (بشكل سحابة سديمية من الغاز) قد يصل حجمها إلى حجم كوكب المريخ. وترافق وصول آخر تلك الأجسام الضخمة مع التأثير القمري منذ 30 مليون سنة وبعد تشكل النظام الشمسي البدئي. وعلى خلاف الأرض جف المريخ قبل أن يتسنى للماء التغلغل في أعماقه كما حدث لكوكب الزهرة التي اكتسبت الماء قبل حدوث تغير عنيف على سطحها قبل 800 مليون سنة بتأثير الفعالية البركانية الشديدة التي ما زالت أسبابها مجهولة.

نزول الماء بحسب القرآن الكريم

ورد ذكر الماء في القرآن الكريم بأنه نزل إلى الأرض التي كانت هامدة أو خالية من أشكال الحياة ، و"النزول" هنا قد يكون من الفضاء الخارجي وليس من أعالي الجبال (مثل الينابيع وروافد الأنهار) أو عن طريق الأمطار الهاطلة من الغلاف الجوي مباشرة كما هو متعارف عليه عند تفسير أو تأويل الآية (5) التي وردت في سورة الحج ، يقول الله تعالى : ".....َوَتَرى اَْلأْرَضَهاِمَدًةَفِإَذاَأنَزْلَناَعَلْيَها اْلَماء اْهَتَّزْتَوَرَبْت وَأنَبَتْتِمنُكِّلَزْوٍجَبِهيٍج". وكما نعلم أن ذلك النزول أدى إلى ولادة أشكال الحياة كما هو وارد في الآية المذكورة.

‐ وأخيرًا... الأرض هو المكان الذي نشأت عليه الحياة وازدهرت على نحو غير مسبوق (على الأقل بحسب معارفنا الحالية ) فهل يكون مفتاح الحياة مخبأ في تلك الكواكب الخارجية التي أتت بالماء إلى الأرض مما أدى إلى ظهور الحياة ؟!

إقرأ المزيد

أدولف هتلر وسر السلاح النازي

يتساءل المراقبون عما إذا تمكن طرف ما الكشف عن سر السلاح المعجزة الذي تم تصميمه في ألمانيا النازية؟ ربما هو موجود الآن في مكان ما؟لم يتمكن أحد حتى الآن من معرفة هل كان سلاح المعجزة مجرد خدعة أم مجرد إنقاذ أو خلاص لألمانيا النازية؟ وبفضل المؤرخين الأوروبيين استطاع الخبراء تسليط الضوء على واحدة من أهم أسرار القرن العشرين

منذ 70 عاماً تماماً أي في شهر تشرين الأول/أكتوبر من عام 1942 أصدر وزير التسليح والإنتاج الحربي للرايخ الثالث البرت شبير بياناً مثيراً: "نحن على وشك الانتصار، وسوف ننتصر على البلاشفة بفضل السلاح المعجزة وهو سلاح فريد من نوعه". لاحقاً كرر وزير الدعاية غوبلز أكثر من مرة معلناً للشعب الألماني أن هذا السلاح في طريقه لتوجيه ضربة مميتة. وفي 29 من شهر نيسان/أبريل من عام 1945 ذكرت إذاعة برلين ما يلي: "سوف يحرق السلاح المعجزة في الساعات المقبلة أعداء الرايخ وقد أمر أدولف هتلر بنفسه البدء باستخدامه". على كل حال بعد يوم واحد فقط انتحر أدولف هتلر وبذلك نشب جدال كبير بين المؤرخين فيما إذا كانت ألمانيا بالفعل تعمل على تطوير أسلحة قوية قادرة على تغيير مسار الحرب أم أنها كانت مجرد دعاية من حيل غوبلز؟

كاملر مصمم سلاح المعجزة؟

يؤكد ألويز فوديدشكا الموظف السابق في أرشيف الدولة التشيكوسلوفاكية أن موضوع تصميم السلاح المعجزة ليس خرافياً. فقد بدء الألمان في الرابع من شهر آذار/مارس عام 1944 ببناء منشآت تحت الأرض في مدينتي بلسن وبرنو خصيصاً لتصميم هذا السلاح تحت إشراف مكتب التصاميم برئاسة هانز كاملر البالغ من العمر 43 عاماً. وفي أقل من عام واحد تم إنشاء مجمع بحثي ضخم تحت مصنع "سكودا"، هذا ما تدل عليه الأنفاق العميقة التي تم العثور عليها مع مختبرات للعلماء ومناجم لإطلاق أجسام طائرة بالإضافة إلى حقول لاختبار سلاح المعجزة. حتى أن الأمريكيين الذين استولوا على مدينة بلسن قبل نهاية الحرب بثلاثة أيام عثروا على 35 كم من المرافق التي بنيت في زمن قياسي.

وقد تضمن تقرير المخابرات الأمريكية المرسل إلى مقر القوات الجوية الأمريكية في 14 من شهر تشرين الأول/أكتوبر عام 1945 ما يلي: "نحن عثرنا تحت الأرض في تشيكوسلوفاكية والنمسا والمجر على 107 مصانع وهذا أكثر بكثير مما كنا نتصوره، نصفهم كان يعمل في مجال تطوير أسلحة غير معروفة بالنسبة لنا". جدير بالذكر أن مكتب التصاميم في بلسن كان محاط بثلاثة أطواق من حماية القوات الخاصة الألمانية وكان يعمل أفضل علماء أوروبا في الملاجئ التي لا تدخلها الشمس.

جدير بالذكر أن معظم العلماء كانوا يعملون هناك رغماً عنهم، وبعد انتهاء الحرب اختفى هؤلاء الناس ولم يتم العثور حتى على جثثهم. وفي الثالث من شهر نيسان/أبريل عام 1945 أصدر هتلر مرسوماً خاصاً يمنح كاملر حق الإشراف على جميع المشاريع السرية في ألمانيا، وفي اليوم نفسه يكتب وزير الدعاية غوبلز في مذكراته: "إن هانز على مقربة من اكتشاف هام جداً وإن تصاميمه سوف تذهل أي خيال". ويقول المؤرخ البولندي إيغور فيتكوفسكي أن كاملر قبل أسبوع من نهاية الحرب أصبح ثاني أقوى رجل في الرايخ الثالث بعد هتلر نفسه. وفي ربيع عام 1945 بدأت تنهال عليه فجأة وبدون أسباب واضحة الألقاب والجوائز العديدة، ولا يمكن تفسير هذا الكرم العجيب والمفاجئ إلا في حال تمكن كاملر من إنتاج سلاح المعجزة القادر على إنقاذ الرايخ الثالث. يشار إلى أن جميع رفاق هتلر الذين استطاعوا البقاء على قيد الحياة أكدوا في مذكراتهم أن هتلر كان على ثقة تامة بأن سلاح المعجزة سوف يستخدم قريباً وسوف يحول الأعداء إلى حطام ورماد. وهناك فرضية كانت تقول بأن كاملر كان يحتاج لشهر واحد من أجل الانتهاء من سلاح المعجزة.

سر اختفاء المصمم كاملر

يصل هانز كاملر فجأة إلى براغ في الرابع من شهر أيار/مايو عام 1945 ويعطي التعليمات النهائية حول الجدول الزمني لعمل المصانع والمنشآت الموجودة تحت الأرض بكل هدوء وكأن شيئاً لم يحدث، وهو لا يقدم أي توضيحات لموظفي مصنع "سكودا" المذهولين والذين يتساءلون ما معنى استخدام سلاح المعجزة بعدما أصبحت برلين تحت سيطرة الجيش الأحمر؟. يشار إلى أن أرشيف الوثائق السرية من مخططات وأبحاث تم نقلها على الفور إلى بلسن.أما المصمم كاملر اختفى عن الوجود ولم يعد هناك أثر لمحبوب هتلر لا حياً ولا ميتاً.

هناك ثلاث فرضيات حول اختفائه: أولها، يزعم أنه انتحر في التاسع من شهر أيار/مايو في غابة بالقرب من بلسن، ولكن في اليوم نفسه شاهده العالم في مجال الصواريخ فيرنر فون براون في أحد فنادق بلدة أوبرميرغاو. وقد صرح براون في وقت لاحق أثناء استجوابه أن كاملر أراد أن يحرق بزته العسكرية والاختفاء في قبو داخل دير محلي. وفي فرضية أخرى تقول أن زعيم المشاريع الخاصة توفي في ملجأ بعدما أن تعرض لهجوم من قبل الفدائيين. والفرضية الثالثة مبنية على شهادة مجموعة من الأشخاص الذين حضروا جنازة كاملر. في الواقع لم يكن هناك بحث خاص عن كاملر..لا بل أكثر من ذلك فقد تجاهل كل من الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة ذكر أي شيء عن هانز كاملر خلال محاكمات نورمبيرغ على الرغم من أنه كان مسؤولاً عن مشاريع هامة جداً للنازيين وكان مقرباً جداً من هتلر، في حين كان البحث قائماً على قدم وساق بحق رئيس ديوان الرايخ بورمان ورئيس الجستابو ميولر واللذان اختفيا في نهاية الحرب، أما عن مصمم سلاح المعجزة فقد أصبح صفحة مطوية وتم نسيانه. وبهذا الصدد تم الإعلان في السابع من شهر أيلول/سبتمبر من عام 1948 عن وفاة كاملر خلال محكمة رسمية في برلين.

ويؤكد إيغور فيتكوفسكي قائلاً: "ليس لدي أدنى شك أن مصمم سلاح المعجزة هرب وأنا اطلعت شخصياً على خارطة كانت موجودة في محفظة كاملر والتي تحتوي على ملاحظات كتبت بقلم رصاص وهي عبارة عن الممرات الآمنة عبر الجبهة". إن الأسرار التي كان يمتلكها تسمح لأي دولة السيطرة والهيمنة على العالم بأسره ولذلك كان الأمريكان والروس مهتمين بالاستيلاء على مصنع سكودا وكاملر نفسه في أقرب وقت ممكن.

في السادس من شهر أيار/مايو 1945 أمر قائد الجيش الأمريكي في أوروبا دوايت أيزنهاور قواته عدم التقدم نحو مدينة بلسن وفقاً للاتفاق المبرم مع الاتحاد السوفيتي، ولكن تجاهلاً لهذا الأمر قامت الفرقة المدرعة 16 تحت إمرة الجنرال باتون باستيلاء خاطف لمدينة بلسن التي تقع تحت سيطرة السوفييت، وبدأت المخابرات الأمريكية بدراسة أنفاق مصنع سكودا. وفي 12 من شهر أيار/مايو فقط وتحت تأثير احتجاجات السوفييت دخل الجيش الأحمر إلى بلسن، والسؤال الذي يطرح نفسه عما كان يبحث عنه الأمريكان في أرشيف كاملر؟

يؤكد الخبراء إلى "إنها ليست قنبلة نووية وإنما شيء أخطر منها بكثير، حيث كان بإمكان هتلر عن طريق استخدام السلاح بحرق الأرض برمتها".

إقرأ المزيد

أشهر 9 أماكن يحج إليها أتباع الديانات

جميع الديانات لها أمكنة مقدسة يحج إليها أتباعها من جميع أنحاء المعمورة حتى وإن كانت المسافة بعيدة ومهما تكبدوا من مشاق السفر فكل ما يحدوهم هو طموح التقرب إلى الإله الذي يعبدونه، وفي هذه التدوينة سنأخذكم إلى أشهر الأماكن التي يحج إليها الناس في العالم.

1- مكة المكرمة:

مكة المكرمة المكان الأول والمقدرس عند المسلمين ففيها عاش نبي الإسلام محمد  صلى الله عليه والة وسلم؛ وقبله عاش ابراهيم واسماعيل عليهما السلام.

2- الفاتيكان:

يعتبر هذا محج أتباع الديانة المسيحية الكاثوليكية، مقره في العاصمة روما بإيطاليا، وهي مكان إقامة البابا ومركز الكنيسة الكاثوليكية.

3- المعبد الذهبي:

يقع هذا المعبد في نيبال الهندية ويعتبر المكان المقدس عند أتباع ديانة السيخ.

4- بادريناث:

يعتبر بادرينات واحدة وأهم المراكز الأربعة التي يحج إليها الهندوس في الهند  والمسماة "شاردهم"، ويقع هذا المحج في "أوتاراخند" بالهند.

5- باليتا:

المكان المقدس عند "اليانيين" ويوجد في ولاية "غوجارات" الهندية.

6- حائط البراق:

واحد من أكثر الأماكن القدسة عند اليهود وهو يقع في القدس الفلسطينية يطلق عليه المسلمون حائط البراق تيمنا بمعجزة الإسراء والمعراج، لكن اليهود يسمونه حائط  المبكى لأنهم يبكون عليه.

7- فيتنبرغ:

المكان المقدس عند المسيحيين البروستانت حيث عرف هذا المكان ولادة الإصلاحي  البروستانتي "مارتن لوثر". ويوجد هذا المكان في مدينة "ساكسوني" الألمانية.

8- لونبيتي:

هذا المكان حيث ولد بوذا الذي يقدسه البوذيون ويتواجد هذا المكان في "روبانديهي"  في النيبال، ويحج إليا أعداد كبيرة من البوذيون.

9- ضريح الباب:

يقع هذا الضريح في حيفا، وهو من مؤسسي الديانة السابقة للبهائية.

إقرأ المزيد

من هم اصحاب الحركة اليسارية وكيف نشأت

اليسارية واليسار عبارة عن مصطلح يمثل تيارا فكريا وسياسيا يسعى لتغيير المجتمع إلى حالة أكثر مساواة بين أفراده.يرجع اصل مصطلح اليسارية إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، ذلك التغيير المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلمانية. ولا يزال ترتيب الجلوس نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي.

بمرور الوقت تغير وتشعب استعمال مصطلح اليسارية بحيث أصبح يغطي طيفا واسعا من الآراء لوصف التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسارية، فاليسارية في الغرب تشير إلى الاشتراكية أو الديمقراطية الاشتراكية أو الليبرالية الاجتماعية في أوروبا والولايات المتحدة، من جهة اُخرى تدخل تحت المصطلح العام لليسارية حركة يطلق عليها اللاسلطوية والتي يمكن اعتبارها بأقصى اليسار أو اليسارية الراديكالية.

ونتيجة لهذا التنوع في استخدام المصطلح هناك اختلاف بين اليساريين انفسهم حول من يشمله اللفظ فمثلا يؤكد الليبراليون الاجتماعيون على الحريات والديمقراطيون الاشتراكيون على التزامهم بالديمقراطية ورفض الثورية التي يتبناها الشيوعيون الذين يرون الاشتراكية الثورية التي ترفض الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج الممثل الحقيقي لليسار. كلما وجدت شرط صدمت به حين تتذكر حركة أو حزبا يساريا يضرب بها عرض الحائط ليس تطبيقا فقط وإنما تنظيرا.

وبصورة عامة يختلف اليسار السياسي عن اليمين بتبنيه العدالة الاجتماعية والعلمانية وفي معظم دول الشرق الأوسط تاتي اليسارية مرادفة للعلمانية علما ان بعض الحركات اليسارية التاريخية كانت تتبنى المعتقدات الدينية ومن أبرزها حركة إنهاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة على يد القس مارتن لوثر كنج.

وهنالك استخداما آخر مختلف للمصطلح في الأنظمة الشيوعية حيث يطلق على الحركات التي لا تتبع المسار المركزي للحزب الشيوعي وتطالب بالديمقراطية في جميع مجالات الحياة.

بدايات اليسارية 

قالب:فتح في فترة حكم عائلة فالويس Valois Dynasty والتي امتدت من 1328 إلى 1589 والعائلة المالكة التي تلتهم، عائلة بوربون (1589 - 1792) شهدت فرنسا نظاما إقطاعيا وسلطة مطلقة للملك بمباركة الكنيسة وكان الشعب مقسما إلى 3 طبقات رئيسية ليست في فرنسا وحدها بل في معظم أوروبا.:

طبقة الملك ورجال الدين وكانوا بمثابة الرقيب الأخلاقي ومدراء المدارس والمستشفيات وكانوا يجمعون ضرائب قدرها 10% ويملكون 15% من أرض فرنسا وكان هناك تقسيمات طبقية ثانوية بين رجال الدين انفسهم، بحلول عام 1789 وصل عدد أفراد هذه الطبقة إلى 100،000.

طبقة النبلاء وكانوا إقطاعيين معفيين من دفع الضرائب ويحق لهم الصيد وحمل السيف وكانوا قادة الجيش ومستشاري الملك وكان هناك أيضا ترتيبات طبقية ثانوية في هذه الطبقة بحول عام 1789 كان هناك ما يقارب 14،000 شخصا من هذه الطبقة ولم تكن هذه الطبقة مغلقة بصورة كاملة فكان لقب النبيل يمنح من قبل الملك كمكافأة لخدماتهم أو بواسطة شراء أراضي أو قلاع.

طبقة العامة الغير ارستقراطيين الذين لم يكونوا رجال دين أو نبلاء وكان هذه الطبقة يشمل أيضا الطبقة المتوسطة البرجوازيين الذين بدورهم كانوا طبقة واقعة بين النبلاء والبروليتاريا، هذه الطبقة كانت تكون 98% من الشعب الفرنسي

كان أفراد الطبقة المتوسطة في معظمهم متعلمين الحال، وبدءوا يشعرون بعدم الرضا عن المكانة الدنيا التي يحتلونها بالقياس إلى طبقة النبلاء، وأصحاب المقام الرفيع في الكنيسة. فكان تذمرهم وتمردهم على هذه الأوضاع من العوامل التي أشعلت فتيل الثورة بالتحالف مع العامة أو من يسمونهم بالطبقة الثالثة التي كانت ترزح في أوضاع سيئة في ظل النظام الإقطاعي السائد آنذاك. بعد أن ساءت أحوال الاقتصاديين.

جلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أو الشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع ممثلي الطبقات الثلاث للشعب الفرنسي عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع، ولكن أبناء هذه الطبقة في هذه المرة طالبوا بأن يكون التصويت في المجلس طبقًا لعدد الأعضاء لا طبقًا للطبقة، ثم طالبوا بأن يكون للمجلس السلطة في تنفيذ المشاريع وقبل ذلك كان المجلس يجتمع ويعرض الملك عليه آراءه ثم ينصرف أعضاؤه إلى مدنهم قانعين ولكن هذا المجلس طالب بأن المسائل التي تعرض عليهم يجب تنفيذها وألا يُفضّ المجلس بل يبقى بجانب الملك. أصر نواب العامة على تنفيذ مطالبهم التي رفضها الملك؛ فأضربوا عن دفع الضرائب، وكلما مر الوقت ازداد رجال العامة قوة بمن ينضم إليهم من أشراف ورجال الدين، وكلما زادت قوتهم تشددوا في مطالبهم.

في ذلك الوقت يظهر بين طبقة العامة نائب يدعى ايمانويل جوزيف سييس (1748 - 1836) وأعلن أنه إذا رفضت طبقة الأشراف ورجال الدين الانضمام إليهم فسيعلنون أنفسهم نوابًا للشعب ويطلقون على أنفسهم الجمعية الوطنية ولكن الملك لم يوافق وأصر نواب العامة على مطلبهم فاضطر الملك مرغمًا إلى الموافقة، ورأى رجال الجمعية الوطنية أن يضعوا دستورًا للدولة وتوالت بعد ذلك الأحداث حتى نجح الثوار في إسقاط سجن الباستيل في 14 يوليو 1789 وبسقوطه زادت قوة الثوار حتى أصدروا الدستور الجديد الذي اتخذ من الحرية والإخاء والمساواة قواعد انطلق منها إعلان حقوق الإنسان والمواطن في 26 أغسطس 1789 ثم إعلان الجمهورية وإلغاء الملكية في 22 سبتمبر 1792.

اليسارية في العصر الحديث 

شهد مصطلح اليسارية تغيرات استخدامها لأول مرة في فرنسا للتعبير عن التيار المعارض للأرستقراطية ورجال الدين حيث أن استعمال المصطلح في الوقت الحاضر مختلف عن الاستعمال الأصلي. بالرغم من شيوع استعمال مصطلح اليسارية لكنه لايوجد إجماع على التعريف الدقيق لليسار واليمين السياسي ولكن هناك العديد من الآراء المختلفة عن ماهية اليسار السياسي ومنها:

النتيجة العادلة تمثـل سياسة اليمين بينما الوسيلة العادلة تمثل سياسة اليسار ومن الأمثلة هنا اعتبار اليمين نشر الديمقراطية (نتيجة عادلة) باستعمال القوة أو الاحتلال (وسيلة غير عادلة) امرا مقبولا بينما يصر اليسار على إتباع الوسائل العادلة لتحقيق الغايات العادلة.

رفض عدم المساواة الناتجة من التجارة والسوق الحرة هي سياسة اليسار واعتبار الفرق في الثروة الناتجة من التجارة الحرة امرا مقبولا هي قناعة اليمين.

التركيز على المساواة هي اليسار والتركيز على الحرية هي اليمين. (تعبير غير دقيق)

قضايا اليسار 

كان اليسار منذ الثورة الفرنسية ومرورا بالثورة الصناعية معارضا لتمركز القوة والثروة في طبقة معينة من طبقات المجتمع وكان اليسار يحاول القضاء على اللامساواة عن طريق تشجيع الديمقراطية وإصلاحات في مجال ملكية الأراضي وبدأ اليسار تدريجيا بتبني قضايا الطبقة العاملة في المصانع من ضمانات اجتماعية وإنشاء نقابات للعمال وتدريجيا تبنى اليسار مواقف مناهضة للإمبريالية ومؤخرا بدأ اليسار نشاطاته في معارضة العولمة.

بعد صدور نظرية التطور لعالم التاريخ الطبيعي تشارلز داروين ساند اليسار وبقوة هذه النظريات بل نشأ تيار يساري باسم الداروينية والداروينية الاجتماعية في القرن العشرين ومع تصاعد وتيرة الحركات المناهضة للتمييز العنصري تبنى اليسار قضايا الإجحاف بسبب العرق والجنس والدين فقام اليسار بالتحالف مع بعض التيارات الدينية لهذه الأغراض مثل حركة مارتن لوثر كنج وحركات ليست ذات طابع ديني مثل الحركات المطالبة بحقوق المرأة.

في الستينيات ظهر تيار يساري جديد تم اعتباره بأقصى اليسار أو اليسارية الراديكالية أو اليسار الجديد والتي اختلفت عن اليسارية التقليدية بتوجيه اهتمامها نحو قضايا اجتماعية تعدت حدود كونها قضية دفاع لفئة معينة وبدأ العديد من اليساريين الجدد نشاطا ملحوظا في مجال حقوق الإنسان وحقوق الحيوان وحماية البيئة وحرية الرأي والتعبير وحقوق المثليين والتوجه الجنسي ومعارضة رهاب المثلية وغيرها من القضايا التي اتخذت ابعادا أكثر شمولية من اليسارية التقليدية. في مرحلة ما بعد الحداثة بدأ اليسار يبتعد تدريجيا عن النظريات الماركسية والأممية ولا تقبل التحليلات والتفسيرات الشمولية التي تبنتها الشيوعية وبدأ توجه جديد لليسارية بالتركيز على خصوصية وتركيبة المجتمع الذي نشأ فيه التيار اليساري واعتبرت هذه الوسيلة أكثر واقعية ونفعا من الأسلوب اليساري القديم في محاولة نسف كامل وإعادة بناء كامل للمجتمع.

من ناحية الحروب فإن اليسار عارض اللجوء إلى الحل العسكري ومن المفارقات التاريخية ان معارضة الحرب من قبل اليسار اتخذت طابعا عنيفا في بعض الأحيان ومن الأمثلة التقليدية هي الثورة الروسية عام 1917 والثورة البلشفية التي كانت بداياتها تعود إلى معارضة الحرب العالمية الأولى ويرى البعض ان الحرب العالمية الثانية والحرب الأهلية الإسبانية كانت تمثل حربا بين اليمين (الفاشية) واليسار (الديمقراطية) عارض اليسار بقوة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام وفي غزو العراق 2003 لوحظ ظاهرة غريبة وهي تحالف اليسار المتمثل بحزب العمال البريطاني وزعامة توني بلير مع اليمين المتمثل بالحزب الجمهوري الأمريكي المتمثلة بإدارة جورج دبليو بوش وحتى الحزب الشيوعي العراقي الذي يمثل اليسار شارك في العملية السياسية بعد سقوط نظام حزب البعث في العراق ولكنها في نفس الوقت عارضت الحل العسكري.

اليسارية والشيوعية 

يعتبر الكثيرون النظام الشيوعي في الاتحاد السوفيتي السابق والصين أثناء حكم ماو تسي تونغ تيارات يسارية ولكن هناك فروقات كبيرة بين الشيوعية والحركات اليسارية الأخرى ومعظم اليساريين يرفظون أي صلة بالشيوعية بسب الشمولية التي كانت موجودة في نظام الحكم في الاتحاد السوفيتي والصين والتي اعتبرها اليسار سياسة قمعية، استنادا إلى الفيلسوف كارل بوبر فإنه يجب اعتبار الشيوعية حالة خاصة ويجب تحليلها بمعزل عن اليسار السياسي وهناك من بين الشيوعيين من اعتبر السياسة الشمولية القمعية لا صلة لها بالشيوعية وإنها كانت فقط معبرة عن أفكار جوزيف ستالين وتياره المسمى بالستالينية حيث اعتبر ليون تروتسكي الستالينية خروجا وخيانة لمبادئ الشيوعية وسمي هذا التيار بالتروتسكية.

كان الكثير من الحركات اليسارية في أوروبا تعارض مبدأ التسلط الشمولي في الاتحاد السوفيتي ومن أشهر المعارضين اليساريين الأوروبيين للشمولية كان حزب العمال البريطاني والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والحزب الاشتراكي الفرنسي وفي الولايات المتحدة عارض اليسار المتمثل بالحزب الديمقراطي الأمريكي بشدة أسلوب الحكم في الاتحاد السوفيتي وخاصة أثناء الحرب الباردة. مؤخرا طرأت تغيرات على الصين حيث تحولت من دولة شيوعية تقليدية إلى تيار اقرب إلى اليمين وبرز يساريون جدد في الصين مرحبين بمرحلة ما بعد الحداثة والتركيز على خصوصية الصين الثقافية والتاريخية.

اليسارية والدين 

لكون اليسار قد نشأ كرد فعل على هيمنة الكنيسة على صنع القرار السياسي في القرون الوسطى في أوروبا فقد كان اليسار منذ بداياته معارضا لتدخل الدين في الشؤون السياسية وعندما برزت نظريات تشارلز داروين على السطح قام اليسار بدعمها بقوة بل كان البعض مقتنعا بان قانون الانتقاء الطبيعي في علم الأحياء والوراثة يمكن تطبيقه حرفيا على المجتمعات وعلم الاجتماع فصراع التيارات الفكرية المختلفة يحسمه القوة العددية للمؤمنين بالفكرة وإن الأقوياء في المجتمع يعتبرون الطبقات الفقيرة عالة وعقبة في الطريق مما يؤدي إلى استغلال وقمع أكثر وإن قانون البقاء للأصلح يستعمل حرفيا من قبل بعض الأعراق التي تعتبر نفسها فوق مستوى اعراق أخرى مما يؤدي إلى إباحة العبودية والظلم الاجتماعي من القضايا المثيرة للجدل والتي لها ابعاد دينية ولا تزال محل خلاف بين اليمين واليسار السياسي هي قضايا عقوبة الإعدام ومبدأ العين بالعين التي يعارضها اليسار بشدة بينما يعتبره اليمين مقبولا وقضية الإجهاض التي يرفضها اليمين رفضا قاطعا بينما يعتبره اليسار مقبولا

واجه هذه النظرة التقليدية إلى دور الدين والتوجه نحو العلمانية عقبات عديدة في كل البلدان العربية من دون استثناء ويرجع سبب ذلك حسب اعتقاد البعض ان الدين يلعب دورا محوريا في حياة وروح وثقافات واذهان أغلبية الشعوب العربية ويورد البعض حالات نجاح نادرة للتيارات اليسارية في العالم العربي كما حدث مع الحزب الشيوعي العراقي في الخمسينيات والستينيات والحزب الشيوعي السوداني وحسب الاعتقاد السائد ان السبب الرئيسي في شعبية تلك الأحزاب في السابق كان محاولاتها على احترام مشاعر الجماهير الدينية وعدم التعالي على مناسباتها ومعتقداتها وثقافاتها الدينية ومحاولتها الاقتراب من مشاعر الناس وامزجتها الدينية.

الانتقادات الموجهة لليسار 

هناك العديد من الانتقادات التي يوجهها اليمين إلى اليسار ومن أبرزها

فشل الحركات اليسارية في تطبيقها للديمقراطية عند استلامها مقاليد الحكم في الاتحاد السوفيتي والصين وأوروبا الشرقية والشرق الأوسط.

بالرغم من مطالبة اليسار بتحسين ظروف العمل والضمان الاجتماعي فإن الأنظمة اليسارية باستثناء بعض الدول الأوروبية وخاصة الإسكندنافية لم تتمكن من توفير ضمانات قدمها اليمين للعمال والفقراء والغير قادرين على العمل.

توجه اليسار نحو الوسط أو في بعض الأحيان نحو اليمين وخاصة في مرحلة ما بعد الحداثة هو دليل على فشل اليسار نظرية وتطبيقا.

اعتماد الفكر اليساري على الانتقائية أو التعتيم على وجهات النظر المخالفة كوسيلة لنشر أفكارهم.

إقرأ المزيد